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Vendredi, 31 juillet 2026.

​En RDC, la question de la terre demeure l’un des détonateurs majeurs des crises communautaires. Au Nord-Kivu, le dossier foncier du groupement de Nzulo et de ses environs remet en lumière une fracture profonde : la frontière étroite entre respect des traditions ancestrales et instrumentalisation du droit coutumier.

​Le mythe de « LUTALE » au cœur de la controverse

​Au centre des vifs débats qui secouent la région figure un concept clé : « LUTALE ». Présenté par certains comme une entité ou une notabilité coutumière établie, son existence juridique et traditionnelle est pourtant catégoriquement rejetée par une grande partie des acteurs locaux.

​Selon plusieurs contestataires, l’invocation de la notion de « LUTALE » ne relèverait pas d’une réalité historique, mais plutôt d’une stratégie d’extension territoriale conçue pour légitimer des prétentions dépassant largement les limites coutumières établies.

​Les documents d’archives consultés par les historiens locaux et les notables démontrent que les conventions ancestrales concernaient prioritairement :
​Les accords et transactions entre les communautés Babetsi et Banyanzulo ;
​Des périmètres strictement delimitables situés du côté du lac ;
​Une absence totale de mention ou de participation du pasteur Mundeke à ces conventions historiques.

​De Nzulo à Bulengo : des prétentions sous le feu des critiques

​L’extension de ces revendications jusqu’à la zone de Bulengo suscite une vague d’incompréhension et d’indignation au sein des populations riveraines. Pour de nombreux habitants, aucun fondement coutumier ni juridique ne permet aujourd’hui de justifier un tel périmètre.

​Parallèlement, la tension monte d’un cran face à l’attribution de parcelles considérées comme appartenant historiquement au patrimoine des Babetsi au profit d’infrastructures privées.

​« Ces opérations d’affectation méritent un examen indépendant et impartial afin d’établir les responsabilités et de faire toute la lumière sur les procédures administratives utilisées. » indiquent les sources locales (Plume du Congo)

​Vers une justice impartiale pour préserver la paix sociale

​Dans un Est de la République Démocratique du Congo déjà fragilisé par les conflits, la gestion des litiges fonciers est une question d’intérêt national. Comme le rappellent les observateurs du Global Protection Cluster, la transparence et l’impartialité des autorités constituent le seul rempart contre la résurgence des violences intercommunautaires.

​Pour sortir de l’impasse, les attentes de la population restent claires :

  1. ​Vérification objective des titres : Confronter les prétentions actuelles aux archives officielles et aux actes administratifs historiques.
  2. ​Respect des droits communautaires : Garantir que les terres coutumières des Babetsi et autres communautés locales ne soient pas spoliées.
  3. ​Équité judiciaire : Permettre à toutes les parties mises en cause de répondre aux accusations dans le strict respect de la présomption d’innocence et de la rigueur des preuves.

​La crédibilité de l’appareil judiciaire et la paix sociale au Nord-Kivu dépendront de la capacité des institutions à privilégier les faits et le droit strict au-dessus des passions et des intérêts particuliers.

Il sied de préciser que, le dossier Kiluku comme nous vous avons informé dans notre précédent article, prend une allure tellement inquiétante. Pour preuve, voici la liste non exhaustive des quelques familles des victimes.

  1. FAMILLE KAGHO
  2. FAMILLE MWENDAK WABO
  3. FAMILLE KALIMBA
  4. FAMILLE EBUTALIABENE
  5. FAMILLE MASUNGANE
  6. FAMILLE KYORO
  7. FAMILLE MIRINDI
  8. FAMILLE MUNYOPTE
  9. FAMILLE KAFEREGE
  10. FAMILLE NYAMBATSI
  11. FAMILLE MUONO
  12. FAMILLE NDASONGERA
  13. FAMILLE MAHESHE
  14. FAMILLE KANOLA
  15. FAMILLE BANYANGBA
  16. FAMILLE NDOOLO KINYABUUMA
  17. FAMILLE MUNGA SAKAT WA
  18. FAMILLE YOHANE KASHENGERA
  19. FAMILLE KIHINDAMUK KIVURUGA
  20. FAMILLE SHUKURU MATABARO
  21. FAMILLE RUGENGE
  22. FAMILLE MAOMBI MUTAYOMBA
  23. FAMILLE DUNIYA BAKULU
  24. FAMILLE MWAKASENGI
  25. FAMILLE MIHEMBERO MATEMBERA
  26. FAMILLE DUNIYA SAKATWA
  27. FAMILLE BALUME MUHINDO
  28. FAMILLE DESIRE KSONGO
  29. FAMILLE BYENDA LITIMIRE
  30. FAMILLE BASEME KASONGO
  31. FAMILLE AUGISTIN NYAMBATSI
  32. FAMILLE GEROME KASONGO
  33. FAMILLE YAKOBO KACHU
  34. FAMILLE BWENGE MAYANGE
  35. FAMILLE BYENDA RUGENGO
  36. FAMILLE JANGWA MASUNGANE
  37. FAMILLE ELIYA KAGHU
  38. FAMILLE PAKIZA MASUNGANE
  39. FAMILLE KAHUO KALIMBA
  40. FAMILLE MIRENGE EBUTALYABENE
  41. FAMILLE PONDO MUBAWA
  42. FAMILLE JANO KASONGO
  43. FAMILLE NGUTA KITSIBU
  44. FAMILLE MBALAMBALA MIRINDI
  45. FAMILLE SAMWELE KAHUTSI
  46. FAMILLE KATENGURA MİRİNDİ
  47. FAMILLE TITI KASEMBE
  48. FAMILLE NYANDU MAYANGE
  49. FAMILLE NTILA MASUNGANE
  50. FAMILLE GASPART MATABARO
  51. FAMILLE KAMUZUNGU MATABARO
  52. FAMILLE NYANDU KACHU PIERRE
  53. FAMILLE HALIMUNGU RUGENGE KACHEL
  54. FAMILLE PELEZA RUGENGE
  55. FAMILLE SAMSONI RUGENGE
  56. FAMILLE SIMWERAYI LITIMIRE
  57. FAMILLE SIMWERAYI MONYOPFE
  58. FAMILLE KADIBU DAKAT WA
  59. FAMILLE KADAKALA BIRAMOKA
  60. FAMILLE PEPE KAHOLA
  61. FAMILLE ERICK KAHUTSI
  62. FAMILLE KIKURU KAFEREGE
  63. FAMILLE AMISI KAFEREGE
  64. FAMILLE BASEME KASEMBE
  65. FAMILLE NYANDU KASEMBE
  66. FAMILLE BAHATI KAFEREGE
  67. FAMILLE MUNGUIKO KAFEREGE

Rédaction